李白和高适
《长安三万里》用高适的视角带我们认识了李白，结交了杜甫、王维、李龟年等人，窥探到了大唐最盛大也是最后的那一点繁华。
电影里的李白大概是这样的：
生来潇洒，却望高处。广交豪杰，饮酒赋诗。浪荡半生，仕途坎坷。谪仙下凡，历劫而归。
高适和李白惺惺相惜，在分分合合中虚度半生，高适晚年得志，李白却晚节不保，卷入谋反事件，后又被赦免，不过没过多久两人就相会于丰都了。
入赘怎么了？
李白家里经商，在士农工商四个阶层的最底层，考科举过不了政审，只能结识权贵以求举荐，是为“行卷”。
虽然在民间声名远播，但是总没有贵人看中他，于是出仕无门。
家变之后身无长物，李白犹豫要不要入赘讨生活，高适反对，孟浩然支持。
入赘这个事之所以会成为值得讨论的问题，是因为社会上对舍弃自家姓氏，成为别家赘婿的人多有贬低。
一旦入赘，自己的才能是女家的，自己的孩子是女家的，连自己都是女家的。
但这不就是一个普通的出嫁女会遇到的事吗？
一个普通女人，无权也无势，空有持家经营之能，生儿育女之力，必须抛父弃母，尊非亲为亲，认非故为故，付出双手和血肉，如此才有立锥之地。
我又想起了《长月烬明》的那句名台词“求生之举，难道还分高贵和下贱吗？”
为什么普通女人天天都在求生，大家习以为常，而少数男人遇到这个情况，却会被人同情？
现代网文里，“赘婿”可是一个大类，多少男作家和男读者用男主的身份在虚构的老丈人面前扬眉吐气。如果李白活跃在现代，少不得也要写两篇吧。
况且根据历史爱好者的说法，李白的后代还是跟他姓李，所以应该算是他白得了人家的好处，却什么也没付出吧？
男的可以考功名，可以求举荐，可以放浪形骸，可以厚积薄发，但是到女人这里就没什么能选的了。
这种就叫做双标哈。